丹有内丹与外丹之别。内丹指修者在体内炼成的丹。外丹是炼丹师通过炼丹用的相关药物等经丹炉烧炼而成的丹丸。
问：炼内丹者真的能在体内炼成内丹吗？
可以肯定的说，炼内丹者，真的能在体内炼成内丹。
2007年北京在朋友邀请的一次晚餐上，朋友介绍认识了一位身着普通、六十多岁、人称王院长的男士……餐后回去的路上，朋友告诉王院长说我能看见常人看不见的物体。王院长来了兴趣，邀请我去他住的酒店帮他看看，我说可以。
到了酒店他住的房间，我们几个人刚坐好，他就让人将窗帘拉严，关闭室内所有灯。室内漆黑一片，伸手不见五指。几秒钟后，我看到正前方离我约四、五米远的地方，有一个双盘腿打坐的稍白亮人形，面朝我慢慢升起，头在接近天花板处停了下来。
这时，又看见似乎是一个人的后背散出白雾，待雾散尽，里面出现一个与高尔夫球大小差不多的、稍圆、颤微微、稍抖动、与白水晶相近的物体。由此我确定王院长是炼内丹的修道人。一次性正常打坐快速入定就能在2小时以上。目前他已经将内丹炼到了水丹阶段。
我说可以了。几秒钟后王院长让人打开灯。我将看到的情况以及我认为他是炼内丹的修道人的事告诉了他。他同意我的说法，并告诉我他炼内丹已有四十多年了……
这个近似圆型的透明水丹，就是这位修者还未炼成固体丹的早期形态。
入定与入静的区分标准，就是只入静未达到入定阶段的修者，入静后没有虚影浮起来。能入定的修者，入定后有稍亮虚影浮起来。虚影浮的越高，道行越高。反之则低。
问：炼内丹的修者为什么要炼内丹？内丹的作用是什么？炼成内丹真的就能成仙吗？
仅仅炼成内丹不能成仙。内丹只是修者在修出元婴后，起到强化元婴，帮助修者渡雷劫的非常重要的辅助用物。可以肯定的说，内丹炼的成功与否，直接关系着修者渡雷劫的成败。包括大部分外丹也是这样的辅助用物。在后面几段里就能基本详细说明这几个问题。
问：听说修者修出元婴非常难，你觉的呢？
我认为修者修出元婴一点都不难。如果按现在修者的修炼方法，炼丹需要几十年，修出元婴再需几十年。那么世上还有能修炼成功的人吗？如果没有方法可以在有生之年修炼成功，那么为什么修者还要继续修行呢？显然是一定有可以在有生之年修成的方法。
要说清楚这个问题，首先要知道修行是怎么回事。那些与修行相关的内丹、灵魂、返朴归真、内求、心、性等等都在什么地方。内指什么，外指什么。
人的肉身里有上述这些东西吗？显然是没有。如果炼内丹的修者的肚子里真被医院的仪器看到有个实体圆球，还不得吓一跳，这可能吗？所以这些既存在还看不见的东西一定有个它们存在地方。
我称这个地方为负体，肉身为主体。二者一表一里，一内一外。主体为表、外；负体为里、内。常人以肉身主体示人，所以是可以看见的。包括主体内的一切东西，通过各种手段都可以看到。而负体虽然融合在肉体内，和肉身各自存在于不同的空间，常人在主体空间通过任何手段都无法跨越主体空间看到负空间里的物体。那么内丹等上述之物全部都在负体内，常人看不见就不奇怪了。
从这里不难得出这么一个结论。所有的修行人，无论采用哪种方法，都是要先修出负体。
所谓的内求，返璞归真，指的是哪里呢，除了这个负空间，负体还能有什么。因为无论宇宙有多大，众生有多少，除了主负、内外、表里，其它什么也没有。
包括天堂、地狱、佛界、魔界、仙界、阴间等等，这些能在主宇宙中看见吗？根本不可能看见。这些只存在于负空间内的不同层面的不同范围。只不过这个负空间包括的范围更大。其所对应的主宇宙也同时更广而已。二者的关系也同为表里、内外、主负之外什么也没有。
修者只能通过负体，在负空间达到修成的目的。也只有通过负体在负空间修成后才可以顺利到达想去的地方。
任何修者的修成都是负体在负空间内完成的，并且是在修行的过程中凝实负体，虚化肉身，彻底完成原来的主负、表里、内外的转换。
元婴的出现在于负体的通透程度。用直达负体的通透方法将负体通透到一定程度时，整个负体会从脚、腿、上身、头破碎往下坠落，或整体脱落，几秒钟后在坠落原处出现一个透明虚形的小个子的人，再几秒钟后长大基本还原到原来的样子。此为负体脱变一次。
当这种脱变5～7次时，修者就能在自己的肚脐处看见一条内脐带通往腹内深处。顺着脐带看到端头处连着一个虚形如乒乓球大小的圆球。当看见这个圆球，它就会自动脱离脐带在腹内飘移。这个圆球就是灵根。在这个圆球出现后快则3～6个月，慢则6～12个月此圆球就会自然成元婴从修者的头顶出现。
由此可知元婴来自灵根。灵根的出现意味着轮回的结束。真正的修行从这时才正式开始。灵根成元婴的前提是要不断地通透负体。负体通透得越好，灵根成元婴的速度就越快。至于负体在通透中的脱变情况是由不同的灵根决定的。所以脱变的状态也各有区别。
为什么我会说元婴的出现意味着轮回的结束呢？那是因为千万世的轮回是围绕一个沉睡不醒的灵根反映出来的。灵根一但苏醒，尤其是灵根成元婴后，就不会再有围绕元婴换人轮回的事情发生，所以我说，元婴的岀现，意味着轮回的结束。关于这个问题，我在“轮回与修行浅说”文章里有较详细的说明。
问：内丹是怎样辅助强化元婴的呢？
初炼成的内丹对元婴没有直接的作用。二者必须要在负体的通透达到一定的程度，使得二者的适应环境同步。这时的内丹逐渐会被气化成雾状。这种气化的雾状体最终会被元婴彻底吸收。
经过一段时间的负体再通透，元婴会逐渐释放出吸进体内的丹雾。这次被释放的丹雾，不但充满负体内的所有物类中，同时也被肉体内所有细胞吸收。在继续通透负体的过程中，元婴会逐渐把释放的丹雾再次凝聚成丹。再在负体被通透的过程中丹被气化成雾状，再被元婴等吸收。再释放，再吸收。经过三次这样的反复，此时的内丹形成的丹雾才是真正可以强化元婴的纯粹内丹。
这时的丹雾粗看是丹雾，放大了看是一个个细微发着各色光的丹粒。这种丹雾不仅存在于负体的所有相关物类中，同时也同样进入到肉身的每个细胞中，使得肉身不断的虚化。
由此可知，初炼成丹是由本人完成的。炼成真正能起到强化元婴作用的内丹，是元婴在特殊的环境中再次炼丹完成的。只不过元婴的炼丹不用水火。
元婴的强度决定着灵魂、负体以及负体内所有物体的强度，同时也决定着被虛化了的肉身的强度。
修到内丹与元婴融合阶段，属内道中期。元婴与内丹都出现为内道初期。此时的修者还不能渡雷劫，还需要完成第三阶段的最终修行才有把握渡劫成功。
问：那么第三阶段该怎么修，很难吗？
不难，主要是一种积累。当这种积累足够了，第三阶段也就完成了。这种积累因修者个人条件的不同，所用的时间也就不一样，大约5～20年，达到内道中期的修者，在正确的环境中，应该都能修完第三阶段。也就是达到了内道的最高阶段。
这个正确的环境，指的就是群灵汇聚的特殊地方。这样的地方就需要内道中期的修者自己去找到，只要找到了，这个层次的修者都知道在这个环境中该采集什么，如何获取。当一个地方采集到没有自己需要的物体时，就再找下一个适合自己的地方，如此采集积累，一但积累到量自己会知道。
此时的修者，负体已彻彻底底地凝实，肉身彻彻底底地虚化，这时真正起主体作用的是修行前的负体。原来的肉身虚化成了现在的负体，原肉身的一切随原负体，现主体的变化而变化。现彻底虚化的肉体生命长度随原负体、现主体的寿命长度。
元婴由灵根变化而成。灵根无生无死，无善无恶。故元婴亦是无生无死，无善无恶。这就是真正实现了前面所说的，主负、表里、内外的位置转换。此时修者渡劫成功的概率极高，一但成功渡劫，就能做到白日飞升仙界。偶有渡劫不成功者，主要原因是其灵根弱小，肉身虚化得不够彻底，导致渡劫时肉身被伤而落败。这个层次的修者，雷劫伤不了它的元婴及现主体内的灵魂等物。肉身破损再修几十年，待肉身彻底虚化时再渡雷劫必成功。
转换后的肉身在常人眼中仍是肉身，没有任何变化。但相对原负体现主体来说，肉身就是虚极了的现负体。到渡雷劫的时间，虚极了的肉身可随主体飞升渡劫。也就是说，虚极了的肉身负体随主体在空中渡雷劫时，普通人是可以看见的。
修者渡劫是双向的。现主体渡负空间的雷劫，这是起决定作用的雷劫。肉身也就是现负体渡主空间的雷劫。
这种内道最高阶段的修者若留在人间，就是常人说的长生不老的人。因为它们的容颜可以千万年不变的控制在任何一个年龄阶段。不过话说回来，达到这个阶段的修者，都有自己向往的更好的地方，谁还会留恋世间呢。况且天道规则也不允许他们超时限的留在世上。
问：外丹是如何炼成的？为什么要炼外丹？外丹的作用有哪些？
首先我们要知道的就是，世上所有能炼制初级丹丸的炼丹师的修行程度，几乎都达到了内道最高阶段。只有达到这个阶段的炼丹师，才可以通过负体在负空间的丹炉内炼制丹丸。
再要说明的就是，由于现今世上的炼丹师不知有负空间、负体的存在，他们用明火在铜炉里炼丹。可以肯定的说，所有的相关炼丹用物投入炉中都会被焚为灰烬，根本不可能炼出真正的修者所用的外丹。
听说有的炼丹师以铅、汞、朱砂等为炼制丹丸所用之物。这可能就有问题了。真正能炼成外丹的炼丹师不但是炼制丹丸的高手，并且同时又都是医道用药的高手。这些剧毒之物他们绝对不会用来炼制丹丸。一但用此类有毒之物炼成丹丸，人吃了一定会出事，甚至会死人的。
实际上，铅、汞、朱砂等物，炼丹师们只是用这几种东西的颜色区分丹丸的不同种类而已。
炼丹师炼制一炉丹丸，需四名炼丹师配合炼制。两名炼丹师控制炉温，一名炼丹师负责用接丹盘接炼好的丹丸，另一名主炼丹师负责炼丹。当两名控制炉温的炼丹师将炉温控制好后，主炼丹师拿起一株草药在身后一个装着水的石盆上方慢慢转动，然后将此草药放在丹炉的进药口。奇怪的是，这株草药象是被施了法一样， 里面的药性精华象是被抽离出去成几滴较浓的液体悬浮在丹炉内的上方，被抽离出草药精华的草药立刻干瘪枯萎。其它炼丹所用之物均是如此操作，各用物被抽出精华后均干瘪枯萎。
浮在丹炉内上方的诸用物精华合在一起转动着慢慢融合。各种精华周围都有淡淡的气晕。主炼丹师再凝出一团白气将此融合后的液体包裹，然后用意念转动气团，在炉内或升或降慢慢炼制。气团量少时，主炼丹师会在原气团上凝聚新的气团。待丹基本炼成，控制炉温的炼丹师会慢慢降低炉温，接丹师会将丹盘放在悬浮气团的下方。待炉温再降低。气团慢慢散掉。悬浮的丹会自动坠落到丹盘里，落到丹盘的丹不是一个，而是五六个。这几个丹无色，可称为丹坯。待炼的丹装满旁边放的一个葫芦型大丹瓶后，这个丹瓶会被一团白雾气包裹送到另一个地方，上色后为成品丹。
这个炼丹的地方有很多炼丹炉，丹炉周围都是炼丹师。有的炼丹师可以前额出火炼丹。大家都在忙着炼丹，像是一个炼丹加工厂。工厂的上方，有一位三绺长须、穿浅白单长袍、微闭双眼、双盘腿坐在空中的一朵白云上监视着下方的炼丹师们。这个空间的炼丹师包括云朵上的监工，都是没渡过雷劫被守天道的能者抓来的。渡过雷劫的，就是仙界炼丹师了。
前面说的炼到内道第三阶段的修者因肉身原因没能通过雷劫，如果在规定的时间内没有再渡雷劫，一定会被这个层面的天道守护者抓到这个空间干活。这就是这个层面的天道规则。
这些个炼好的丹坯因为是用负空间之物炼成，炼制丹丸用的诸物精华也是指负体精华。所以这些丹坯常人无法看见。只有上了色的丹丸，常人能看到丹丸的外表颜色。
这种用负空间之物在负空间炼成的丹丸，如果被修者口服，入口时的感觉就是似有似无。到口中即化入腹中。被负体吸收后再传到肉身的感觉必然是全身舒爽，精神倍增，神清气足，双目有神。并且这种传感二者几乎是同步的。所以就会被修行者认为这种外丹服后直接作用的是肉身。
这类在负空间炼成的丹丸，主要是被负体吸收。根据丹丸的作用决定负体的变化。负体在变化的过程中，反作用肉身。主负体二者相互作用的关系是，主体影响负体，负体决定主体。修成后二者关系倒论即可。
炼制成功的外丹主要有两种作用。一种是药丹类，功用是有利身体健康。另一类为修者辅助修炼用的。品阶越高的丹，改变负体的效果就越好。
修行人用的外丹与内丹的作用都一样，都是改善负体，强化元婴的。区别只是内丹富人穷人都能炼。外丹穷人无钱购买。品阶越高的丹，价格就越高得离谱。故外丹就属于富人权贵专属用丹了。
问：为什么世上会有炼丹方法，炼丹方法是谁研究出来的呢？
说到炼丹方法的面世，就要从最早期的轮回开始说起。最早期的轮回是从人形之物开始的。这些人从一座大山的另一端入口进入。进入前目测身高有七八十米或更高，到大山出口这一端的很大的山洞口处，目测有三十米多点。走出这个洞口身高只有三米多点了。
在出洞口前看到的是这个人的虚形轮廓。脐部内有一个灵根。这个灵根与现在人的灵根不一样。似乎是现在人的两个灵根挤在了一起。这个大山内的入口与出口，就是早期人专用的第一次轮回通道。
当这个轮回人形物出现在洞外，此人的左前方是一大片茂盛的绿草地，不远处有一只灰兔卧在一株开着小花的绿草后面。
此时人的右边从一大片水域里率先爬上来的是浅白色的食肉动物大鳄鱼，紧随其后的是黑色大蟒蛇，再就是山巅大鸟飞起，野兽狂吼……。
奇怪的是，此时大浅白鳄鱼朝人的偏左前方跑的无影无踪，灰兔也一瞬间跑得更快也不见踪影。甚至到后期渡天劫从来也没见它们出现过。
离地面两三米处的空中，到处悬浮着轮回用的不同的早期灵根。
平和的时代过去了，也意味着众生的轮回就此开始了。
再次看到另一处轮回通道里飘浮的飞、潜、动、植等大大小小的物类都有，从出口出来都变成了人形物。有个暗示告诉我，因为人是第一个轮回出现的，这些物类都以人为尊，轮回成人形的物类才可以修得更高。这时的众生变化成人的数量与真正人的人数比例是百万分之一。
轮回开始天道雷劫就存在了。有人的灵根的真人是最早修行的。他们最早修出来的就是元婴。他们把炼出元婴的方法教会了其他众生变成的人。那时的人修出元婴的速度都很快。只是那时对修炼元婴不感兴趣的人更多。
当有一大群人都炼出元婴时，真正的几个人就带着这些炼出元婴的人一起渡雷劫。真正的人在前面全都通过了雷劫。紧随其后的渡劫者无－人通过。这些渡劫者轻者肉身破碎，灵根尚存，还可以投生再修再来。严重的是灵根弱小的，灵根被雷击碎，魂飞魄散永远的消失了。渡劫成功的人看到这一切深受触动。于是他们在仙界研究出了强化元婴及肉身的炼丹方法，再来世间传给了有缘的修者。
由此看来，炼丹方法是真人在仙界研究成功再传到世间得以流传的。修出元婴是那时的修者几乎都能做到的事。困难的是炼丹。炼内丹得有会者口传心授。炼外丹几乎无人能炼成。
再到后来，有修者炼出元婴与内丹，融合后炼外丹偶成，这些人就成了炼制外丹的祖师。
再到后来，教修行的师傅们为渡劫安全起见，要求修者必先炼成内丹后，再教修炼元婴之法。
再后来各师傅们组建了不同的群体。文字稍多时，师傅们将炼丹之法用只能自己能看懂的隐晦语言记录下来。久而久之，这种炼丹法越记内容越多。修者炼成丹所用的时间越来越长。慢慢地，炼出元婴之法无人传接就失传了。炼内丹法在千年前的古代就已不是早期古代的炼丹方法了。
外丹的炼制也是一样的无人能炼成了。最主要的原因是能达到炼制外丹能力，又是专业炼丹师的修者没有了。
问：早期古人炼内丹的方法与近千百年至今的人炼内丹的方法有什么不同呢？
说明白这件事就要说明一个事实。早期古代的任何一种简单实用的修行方法或炼丹方法，经后期的修者将这个简单，实用的方法理论化以后，修者实际操作起来会觉得很复杂，很麻烦。
如果用这个来自简单实用方法的理论还原这个简单实用方法时，还原的结果一定是变形走了样的。永远也还原不出原来的真正方法的原貌。
早期古人的修行，他们深知修行是在负体完成的这个事实。因此他们的任何修行都是从通透负体开始的。包括炼内丹也是如此。
他们似乎一开始就知道这种通透方法在几年内可以修出元婴……一直到炼丹法的出现。通过较长时间的修炼，知道了元婴与内丹同时修炼的方法。古人这种修行方法的出现，我是在2017年内丹第三次化掉后才看到的。当时我认为现在人运用古法炼丹的方法不完整，应该还有元婴出现的方法和元婴与内丹融合的方法才是完整的一套修炼方法。
自2018年在药王谷采集灵物后，才看明白早期古人炼内丹与今人按古法炼内丹区别，主要是二者的切入点不同。
我不知道早期古人是否知道有主负体的区分，但通透身体的方法是一样的。下面我就按我知道的修行方法说明容易些。
身体的通透参看前面记的就可以了。当身体通透到一定的洁净程度时，负体呈虚形人体会从肉身的头、肩部慢慢地往上冒出来。
这时肉体的感觉好像是有什么东西从肉体内抽离出去，感觉很不舒服。当负体的胯升到头顶时，用意念将这个负体收回体内。再将这个负体从身体前平移到正前方的四五米处，这时负体腹内丹的早期雏形就清楚地展现在你的眼前。
从这个负体可以还原出早期古人的炼丹方法及近代人按古法炼丹时的区别。
早期修者用古法炼内丹时，在负体最先形成的丹形，与外丹炼制时丹的雏形极像。当看见时就是一个转动的雾气团。里面有没有东西看不到。气团的上方不远处是一小团冒着紫色火焰的粘稠物。像岩浆却不是岩浆。火焰被人为的控制朝下燃烧，好像这个火团是炼丹者本身就有的，永远也不会熄灭。气团下方是水升腾起的水雾，水用什么东西装着看不清楚。
炼内丹者以负体为丹炉。只需慢慢地上下移动及转动雾团即可。一次炼丹结束就将负体收进肉体。继续通透负体。隔日再移出负体按上述方法继续操作。再收回。再通透负体。天天不断。快则两三年后，就能看见一个极圆、比乒乓球小些的、闪出微蓝光、周围有彩色光晕的晶体丹。这是一个实实在在的固体丹。
炼丹者的元婴如果比负体早出现的，炼内丹时看见元婴待在不远处不关心炼内丹，只顾忙自己的事，忙的什么只有元婴自己知道。
也有炼内丹的过程中出现元婴的，同上面的元婴一样都不关心炼丹的事。只有当内丹炼成时，看见丹就出现在元婴眼前一尺多远的距离围着元婴绕着转圈。接着就是丹气化，元婴吸丹雾重复三次强化元婴等就不再说了。没看到有元婴出现在丹成之后的情况。
今人用古法炼内丹者，由于他们不知道有负体，将气团凝聚在肉体的腹中，用肉体内的五行心火肾水炼丹。实际上肉体内的五赃属性，只对肉身起作用，对腹内的气团没有任何作用。炼丹者以肉体为丹炉，又无其它的火、水可用，只能用意念将心火肾水调出来炼内丹了。孰不知炼丹者调动的只是存在于负体内的火、水而已。
就以我在北京见到的炼丹者为例，他最终炼成的丹很像是闪着微蓝光的固体丹。区别是他炼成的丹体积稍大些，燥气强些。
之所以元婴最初不能用此丹，原因就在于燥气大，丹不够纯正罢了。待通透负体将燥气去除，气化后去除杂气才能为元婴所用。经三次反复气化再凝丹，丹体越来越小，丹气更加纯正，才能真正起到强化元婴的作用。
再从负体逆看他的四十多年炼内丹过程。先看到的是小腹内的一团白色雾气，雾气几乎占满了整个小腹，气团里边的气浓外淡，看不见气团下面及周围有水。心的位置没看见有火。这时从他左肩偏后一点的地方有一小团，蓝紫偏蓝较弱的燃烧物从左肩出现。从出现开始，似乎就有燃烧的热气散到下腹内的雾气里面。燃烧物继续向下不断移动，腹内雾气稍有变化。
十年后，燃烧物移动到心脏的位置。燃烧的火稍旺了些。看这个燃烧体象是不太容易燃烧的燃烧物。这和早期古人炼内丹出现的燃烧物不太一样。他们的燃烧物体大一些，火燃烧的容易些，火力更强些。
水仍然看不见在哪。再过二十年，三十年，火仍在原来的心脏位置没移动，只是火力又强了些，进小腹内雾气团的火气多了些，雾气团又小了些。这时隐隐看见水在雾气团的后面稍远的地方。
奇怪的是，火的位置后二十年没变。似乎这个气团的位置从开始到现在也没变过。
再看后十几年他的炼内丹变化。这时能看见火、水位置没变，火、水的力量发生了变化。火的力量绕到了丹雾的下方，水气绕到了丹雾上方。大约就这么总用时四十多年炼成了水丹。
这已经不错了。如果他用的不是炼丹的正统方法，无论用时多少年，那团气也不可能炼成丹。这就是早期古人通过负体看着炼内丹，看着火、水的使用，看着气团的上下移动，再慢慢转动时丹气一天天的变化，与今人按古法在肉体内凭感觉用火、水炼丹的方法区别。
实际上，早期古人的炼内丹用火也是从左肩部下来的。
不过我认为古人的炼丹方法应该是对的，只是后来的炼丹修者把切入点搞错了。错就错在他们应该能知道肉体内是不能炼丹，肉体内的心火，肾水只是五脏的五行属性，不可能用来炼丹。
还有修者说的人体如宇宙，有大、小周天，灵魂可遨游日月星辰。试问人的肉身能如宇宙？肉身能有大、小周天？灵魂能到白天的太阳里？这都是不可能的。只有在负体，负空间里才能做到上述的一切。
我认为后来人按古法炼内丹可能是后来人没有真正读懂古人的炼丹方法。要么就是古炼丹法用其它字代替了负体、负空间的意思。真正的古炼丹法不可能漏记这么重要的内容。
问：完整的简单实用的修炼方法是怎样的？怎样确认你说的这个方法就是早期古人的修炼方法？
这个方法就是：
1：自然放松站立，两手自然垂下或放松坐在椅子上，手心向上放在大腿上。用意念从高空深处引下一股能量从头上进入，通过脖、上身及腿脚，然后从脚下出去。意念想脚下有一个直达地心的深洞，地心有岩浆涌动。这股能量通透全身后会从手，脚排出麻、扎、酸、痒、凉、热、常温等不同的气。同时用意念将这些排出之气全部送到洞内岩浆里燃烧即可。刚开始排出去的是各种气感。过段时间排出去的可能是流动的液体。掉碴、碎石块、掉大块的物体后，可能就会出现脚、腿、身子等破碎掉进脚下洞内的岩浆中燃烧。
2：要注意的是：
A．当双手双脚都有出气感觉时，反扣双手仍放大腿上。主要从腿下排气。只要是从脚下排出之物都是影响负体环境洁净的杂物。
B．这两个动作基本掌握后，就可以平躺床上或慢慢散步时排气，也可以喝茶聊天时排等等，不受动作、环境的影响。只要自己愿意随时可排气通透身体。实际上通透的主要是负体，对肉身只起到些好的影响作用。
C．刚开始感觉不到能量下来进入身体，看不见脚下深洞及洞内岩浆是正常的，过段时间就自然能感觉到能量入体，能看见脚下深洞及岩浆了。另外无论换任何动作，在任何环境里通透身体，头上的能量及脚下深洞随人的移动而移动。
3：概括说明这个方法：
动作一引能量一通透全身一脚下深洞及岩浆。能量通透贯穿修行的自始至终，非常重要。
要证明这个方法是早期古人的修行方法，我说我能看到负体，看见炼丹师在负体炼丹的过程，能看见最早期轮回开始的情况。那么能看到他们早期修炼方法还困难吗？
这么说有点太虚夸了。那么就从我的修炼经历简单说吧，或许这个说服力能实际些。
以前听人说，每个人来到世上都有自己的使命。后来在自己修炼有点成就时，知道了修到天道阶段的修者有天道使命。再后来自己的修炼再次提高后，知道了更高些的使命。这种使命必须得有修行能力达到较高水平后的人才能完成。再高一级的使命不但要求完成使命的人修炼能力达到顶级，还需要能者的提前加持和完成使命时能者的配合才能完成。
能完成更高些的使命与再高一级使命的修行人世上有没有我不知道。但凭心而论，现今世上全部的修炼方法中，有哪一种方法能让修者快速地达到完成这两个使命的高度呢，应该是很难有吧。
我早期一直困惑的一个问题。为什么2000年我在天水的山里偶遇一机缘后，就有一位来自古时候的、穿很浅的淡蓝色旧长袍、在山里住茅草房的瘦矮老人在我身边教我修炼。一直到2013年又来了一位老师，原来的老师仍在。之后机缘巧合每年必到四川彭祖山两次。其中三次都是西安的汪总亲自开车和他的几位朋友一起送我到彭祖山。住在彭祖墓旁代老板开的仙山人家农家乐里。
在彭祖山的采气场知道这里上升地气温热的原因。用易经卦象解释就是地天泰卦，阳气自地下上升后出现的这种现象。
知道四周建筑的上方与采气场的下圆，就是以前设计建采气场人的目的，就是通过地天泰卦表现这里的地气特点。
采气场周围的四个门相对建在四隅方，是为了表现这个采气场的动态情况。
有地天泰的采气场，就一定有一处天地否的气场与之对应。经对周围的山形环境判断和参考彭祖山的航拍地图后。经对三个初选位置的考察比较，找到了天地否的地方。
到这里才知道天地否气场的气，并不是单纯的阳气上升，阴气下降，阴阳气不交的情况。而是阳气在地表不太深的地方开始上升，阴气从地表下降，阴阳气在地下较浅层处相交。
泰与否卦在这里的区别只是泰卦阳气从地下的较深处上升，否卦中的上乾卦阳气从地下的浅处上升。所以天地否这里上升的气也是较温热的。
难怪第二位老师一直暗示我参与同学组织的一次旅游。途经成都来到这个地方。才真正知道此行的目的就是彭祖山。
找到了泰与否卦的位置。就确定了彭祖山是太极格局形成之地。自然界中凡是有自然形成的太极之地，必是有利人身体健康和有利修行的极佳之处。
几天后自己可以融进这两个气场之内。同时腹内有一个两种气不融的，混在一起的气体大圆球。后肚脐进气介入到圆球里，在这个球体中心出现了一种新的浓度较高的气。我称这个浓度较高的气为生命之气。简称生气。
后将这个地方的经历写成了一篇“地理太极与人体太极”的文章。后来才知道人体太极气场出现的生气在药王谷的修炼过程中发挥着非常重要的作用。
之后无意中进入一个灰黑朦朦的空间遇见很多困在这里的炼内丹的修者。并且知道了这些被困的修者，只有帮他们找到投生用的灵根才能脱困。这时我似乎知道了自己有个使命就是要解救这些被困的炼丹人。
直到2017年我的内丹被第三次化掉后，感觉以后的修行会更加顺利，进步更快。
2018年夏天，与两位同修一起去了彭祖山。那时候彭祖山已经在拆迁，同行的二人其中有一位是皈依佛门的修者，另一位也信佛，是练坐禅没皈依的修者，看她坐禅负体似要浮起来又落地的状况，认为她的能力达到初级入定阶段。
秋末我们第一次去了药王谷。在药王谷我和练禅修的修者同时得到药王佛的异缘。在药王谷的观音山上，我又有异常结缘。我将结缘的事告诉同修后，大家计划2019年3月底先到药王谷后，再同去普陀山。
2019年3月底我们结束了药王谷的五天时间。练禅修的修者5个月后修出了元婴。其他人收获都很好。
由此看来，修练过禅修，禅修能力能达到入定阶段的修者，经过身体通透及在特殊环境的辅助修炼后，元婴出现的速度可能更快。
后经查知成都没有直达舟山的飞机，北京有直达舟山的飞机。确定先去北京，从北京出发再一起去舟山。由于机票是第三天起飞。第二天在北京没事就一起去了北京的八大处。在八大处的一处寺院里，受到了佛陀的特殊加持。我当时将此事告诉了诸位同修。
后到普陀山我知道了再高一级的使命。练禅修的同修在普陀山与藏传密宗结缘。同年去了五明佛学院后，皈依藏传密宗，成为密宗佛弟子了。
后来这二位同修因为太忙，无法约在统一时间再去药王谷等地。只好自己独自每年两次去药王谷了。
2020年5月在药王谷的修炼中，找到了解决停留在黑灰朦朦空间炼丹人用的灵根。让他们彻底摆脱了这个空间。后在老师的要求下，在2021年3月写出了“轮问与修行浅说一一十问”的文章。
2021年5月在药王谷更遇奇缘……此后第三位老师出现了。
总结这20年的修练。前13年为生活奔波，修炼时间极不稳定又很少有时间修炼，收获最小。
第二阶段的5年，修炼时间稍多了点，虽然也操劳生活之事，但自己对修炼这件事有点重视了，修炼收获还可以。
修炼收获最大的就是去药王谷的这几次，在这里负体至少脱变超过了十几次。其它各种不同
的收获都令我吃惊。
通过这两个使命来看我修行关键的几步。从2000年的异缘及老师出现。到去彭祖山。再到
同修出现一起去药王谷，北京八大处，普陀山。
如果同修不出现，我可能至今自己都不会想到去药王谷。不去药王谷，哪里能知道使命的事。
反推过来，即然知道这两个使命，就必须得具备完成这两个使命的能力。要具备这样的能力，
就一定得有快速掌握这种能力的修炼方法。
由此看来，好像我修炼的每步都是安排好的一样。
所以我从2000年就知道了通透身体的方法。从2017年看到，到2021年再次看到早期古人用通透身体的方法修练时，就能确定通透身体的修炼方法来自早期的古人。
问：你为什么要把这套修炼方法写出来让大家知道？自己把这套修炼方法留下来教徒弟不好吗？
写出这套修炼功法，是完成第一个使命的后一部分。既然帮助了停留在灰黑朦朦空间内的炼丹人，还有停留在这个空间之外的更多修者，就必须得告诉他们正确的修炼方法，只有这样做，我想第一个使命才能算完成了吧。
这么做由不得我。这也是第三位老师要求我做到的。从2001年开始，类似这样的文章写了约有二十篇了。有些特殊的经历，老师都要求写出来，并且几乎每句话都要得到老师的认可才可以。
这就不难看出我不能自己留下这套修炼方法，必须要写出来让大家知道，否则不但完不成第一个使命，老师这一关都过不了。
再说带徒弟太麻烦。我最怕麻烦。写出来让喜欢修行的人自己看着修炼多好，也省的他们有师徒关系间的负担。大家都轻轻松松地以同修相处岂不是更好些。
天水：孙鸿钧；2021年10月18日
